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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古🥨希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅🚻典科学院希腊哲学🥕研究中心名誉研究员
当讨论现代语境🔅中的儒家思想时,学界常有🛬人指出,孔子🤱的诸多理念与古希腊♋哲学存在深刻共鸣。得出这一✋结论并不令人意外——两大传统🌞思想均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时🧝代的文明沃土中同步孕育。
从道德到修行的📆奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具🍡有鲜明的实践导向与入世品📐格,孔子思想的核心⛑在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社会🚵交往中🛹践行美德、在人⛷际关系中共创⛷和谐提供了具体指引。在孔子看来,世界的本质是由无数😒相互关联的片段组成。每个人都是世界拼图🥁的一部分,唯有通过集体的道😞德实践,才能窥见这🌏幅拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而📄志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家🖲哲学的修行路径。这一📇路径的本质是通过🏖培养意志或树立志向,将实践智💟慧融入日常生活,与亚里士👊多德在论👐著中提出的观点不谋而合,即我们虽为凡人,但对至善的不懈🐼追求,能🧛让我们升华至近乎神圣的💝境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为👺求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识🎗并非刻板信息的堆🐊砌,而需在生活的🕉每个瞬间📭和情境中践行,实现“知行合一”。这一🈚观点与古希腊💣斯多葛学派创始人芝诺的🍯观点遥相呼应。芝诺🥈主张人生的终极目的是“和谐地生活”,强调理性与行动的🍽和谐,孔子的思想与芝🌼诺的这一观点,就如同交响乐中不同🎩乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵🤥循平衡之道,过度和不足均不可🧛取,真正的智慧在于🆓恰如其分地应对各种😺无常境遇。人要实现这种平衡,必须持续维⏸系内心与外部世界的🛢调和。古希腊哲⛄学家赫拉克利特提出“相反的🤺东西结合在一起,不同🐁的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看😇似单一,却💃包容万千异调,恰如孔子所强调✴的“中庸之道”,在对立中寻求动态平衡,避🌽免单一和静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸孔子文🗂化春会两🐞岸青年同祭孔在山东曲🍧阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知💌识到伦理的共同洞见
在教育方面,孔子的🚝观念立足于实用,从源头🧛上将教育和培养贤者紧密🚪相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观🤗点中可推知其内涵。这与苏格🧢拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🌲释者将儒家的“知识”概念向伦理🍍维度延展,使其哲学👦框架更趋完整。事实上,儒家的⚾道德理论始终以善🛴为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这🚙种知识与伦理的共生结构,使儒家哲学🕌成为一种生活的艺术。正如⏪赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中,方能👅奏响生命的平衡乐章。
孔子还将自⛔己定位为永恒的求知者🤵,始终从🌻万物中追寻智慧,这尤其体现在Ⓜ他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为先祖🥖智慧与道德路径的继📊承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修养。古希🎡腊时期的哲学家创造了一💇个贴切的术语“prokopè”(进步)描述📎修身的历程:它是漫长而艰辛🏆的自我塑造,要持续进🤫行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命⚾每一分钟里🔖都竭力趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开创🏥了影响东亚两千余年的🚰思想传统;希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程中成就了智慧👤本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭📘示了轴心文明的共同洞见,肯定了人类通🚰过主观努力突破自然限🕕制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里特岛的🍡神话”特展在🎃北京故宫博物院开幕。展览以古希📘腊神话流传的⚪绝世巧匠代达罗斯🚓为叙事线索,讲述古希腊👿文明的重要源头——克里🚼特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老💾智慧互通亦互补
在人际关系方面,孔子提出,人唯有⤵通过与他人的关联才能实👸现完整的人性——这种动⏫态关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系统定义“互惠”,但其核心😂地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问终身😣准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践🔣的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🕰为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关🌓怀是仁爱的行为表达。在一个以社会🙊碎片化和极端个📼人主义为特征的时🍢代,儒家🥂伦理思想为人🐪类应对现代挑战提供了智慧。
儒家伦🆕理思想与公元前4世纪📞古希腊出现的一种哲学理念相🎓互呼应。该理念首🚡先由犬儒学派提出,后由斯多🌎葛学派系统化,主张人类应当🐛遵循理性的指引,追求道德和智慧,且所有人🌚都受理性的支配,无论身份高低,在尊严和🤧能力上都是平等的。
尽管斯🚤多葛主义与儒家思🈺想是诞生于♋不同的时代和不同的文明,但二者都认为,培育人🦋类理性是通往美🗯德的必经之路。两种思想既有共💿通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强🙉调“普遍理性”,以此解释人🌗权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性,所以要😢尊重彼此和自然。儒家思想则补上关键的🥁修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以🥐根据具体情况灵活调整;“恕”是✅换位思考的相处之道,要设身处地从🥢对方的角度考虑问题。
两种思想的融合😓,或能指⚫导我们解决现代社会中一⛵些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既👯需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也💚需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技术既👮有理性底线,又有人情味;在环保治理✝方面,我们需把斯🚫多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保🛋护环境成为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器👭人科普展”在广东🐖广州南丰国际会展中心开展。图为🤮工作人员操作轮式双🚜臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒家学派和🍕古希腊斯多葛学派😬,虽然隔着千山万🍘水,却像“平行世界”的思考者。两大🐃古老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人类📩走出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学👼院希腊哲学研究中心名誉研究员,“齐鲁访🌽学驻研计划”访问学者之一,曾任雅典🔬科学院希🐳腊哲学研究中心主任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。
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中新网上海8月19日电 (记者 陈静)缓慢性心律失常🈲是一种常见且严重👮的心脏疾病,中国患💿者人数众多,年龄超过65岁的老年人群患病率❓较高。 记者19日获悉,中国科学院院士、复旦大学附属🏞中山医院专家葛均🎯波及🛅其起搏团队陈学颖教授、王蔚教授成功完🤑成新一代AVEIR™ DR双腔植入式无🧖导线🔻心脏起搏器在全国首批、华东地区首例的手🥖术植入。中国专家🍠完成新一代AVEIR™ DR双腔植🐩入式无导线心脏起搏👦器在全国首批、华东地区首例的😄手术植入。(葛⛰均波团队供图) 缓🕯慢性心律失常是以心率低于60次/分钟为特征的🚢心律失常总称。患者因心🚓脏泵血功能不足,常表现为气喘、乏力等症状,严重者会因心📖脏停搏导致晕厥,甚至危及生命。目前,心📨脏起搏器植入是临床治疗该疾🔮病的主🌹要手段之一。事实上,超过80%的患者😈需在心脏的两个腔室(右心房和右🍼心室)进行起搏。 据悉,这款新一🚻代植入式无导线心脏起搏🍐器首次亮相于2023年第🌉六届中国国际进口博览会,2025年在中国大陆♒正式获🧛批上市并展开应用。今后,随🅱着其在中国正式投入临床应用,更多🈴缓慢性心律失常患⏲者能够受益于双腔通信与起搏功能,重归正常生活。。 这款新一代双👲腔植入式无⛺导线心脏起搏器在右心🕊房和右心室分别植入🤢设备😠的无导线起搏系统,通过高频脉冲,精准模拟人体🔘正常的心脏收缩✌节律,实现真正意义🤘上的生理🥢性双腔无线起搏。据介绍,与感应式、射频或蓝牙®通信相比,这种传🤬导式通信提升了设备的效👅率和安全性。 植入后6个月随访研究数🤳据结果表明,手术植入🌯成功率达98.7%,在不同场景下的🛹房室同步起搏平均🔣成功率达到98.1%,即使在心率大于100次/分钟时的👻高负荷活动状态下,房室同步性仍保持🐂稳定。 “传🔚统起搏器存在的导线相🙆关问题限制了患者的治疗🏬选择,单腔起搏器无法🏕模拟心脏的自然节律。”复旦大学🔘附属中山医院心内科😀陈学🆘颖教授当日对记者表示,新一代➗植入式无导线🖤心脏起搏器的模块🤕化设计支持设备单独或组🌔合植入,让医生可🍞根据患者的病📵情灵活调整治疗方案,兼顾当前与未👠来的治疗需求。 此次接受手术的📘患者为一位年轻女性,临床诊断为高⛷度房室传导阻滞,心脏逸搏频率仅🌹40次/分钟。考虑到患者的💵年龄、生活质量、器械🥉未来可取出性及患者意愿,专🚼家团队为该患者挑选🎭了新一代双腔植入式❤无导线心脏起搏器。“目前♿患者术后恢复良好。我们期待这项创🔙新技术能够尽快普及,让🔺更多患者重新回归健康生活。”陈🛐学颖教授表示。(完)【成人影视📊是否合规】根据制造能力栏🌫目披露,高杉麻里主演的🕍《巨乳家政妇苍井🚢空》存在内容争议,该影片在🦁迎博软件运营部发布仅51小时便吸引数🔇十万播放,目前处于“封禁审核”状态。主人送狗狗去上“培训班”,本想着纠正🚅其生活习惯,不料却接到了🥦爱犬因中👌暑突然死亡的噩耗。悲痛之余,主人将培训机构🔀告上了法庭……无锡市新吴法院江溪🦍法庭在当🧡地江陂社区公开开庭审🌟理并当庭宣🎰判了一起因宠物😪死亡引发的损害赔🎾偿纠纷案件。现场,多名人大代表、议👨政委员及居民代表旁听了这起颇为“离奇”案件的庭审。 2023年9月,姚某花费4100元购买了一只🥔阿拉斯加犬。为了培💍养和改正其生活习惯,2024年7月,姚某将爱犬🏝送到无锡市新🗣吴区某宠物生活🐵馆进行生活训练。训练期间,姚某通过🛄双方建立的微信群了解犬只的🔘训练和适应情况。2024年9月1日,姚某突🗃然接到训练机构负责人的电话💙,说🔜阿拉斯加犬中暑了,正被送往宠🌝物医院抢救。当姚某赶到宠🏑物医院时,爱犬🚨已经因抢救无效死亡。 姚💦某对此感到十分伤心,认为宠物生🦉活馆明知阿📸拉斯加犬属于不耐高温的犬🤶种,没有采取🐏必要的降温防中暑措施,导致其中暑死亡,存在过错,应当💎承担违约责任。姚某🐈诉求宠物生活馆退还💡培训费4800元和赔🥜偿自己购买犬只的费用、养育犬只的费用以及精🐥神损🆔害抚慰金共计1万余元。 宠物生活馆对此不认同。“狗狗的生活场所全部安👙装了空调,24小时都开着,这样还中暑,不是我们的问题,是由于小狗本身👹抵抗力、免疫力不足,我💮们的训练人员在发现小狗有🚸问题后马上就🔕把它送去了医院,我们💝该尽的责任都尽到了。” 法院经审理😻认为,姚某与宠🧢物生活馆签订的训犬🏵协议是双方真实意思表示,协议合法有效,对双方具有约束👼力。姚某将犬只交付给🏃宠物生活馆时🆕系健康的状态,犬只🧙死亡时正处于宠物生活馆的管👂理和控制之下,根据宠物医院🏻出具的就诊😍报告可以证明犬只死亡🈹是因中暑所致。 宠物生活馆作为🦐专业的宠物饲养和训练机构,在明知案涉犬只为阿拉♍斯加犬具有⛳不耐高温特性的情况下,未能在训练期间💕尽到合理的防范措施和➗更高的注意义务🍚来保证犬只的安全,结合犬只训🎭练期间处于夏季,气温较为炎热,可以🔤认定犬只中暑死亡🆘系因宠物生活馆管理不当、照顾不周所致,故应当赔偿姚某💁相应损失。 关于赔😚偿项目及具体数额。法院认为,因宠物生🔪活馆的原因导致🌹犬只死亡,双方签订的训犬💌协议的合同目的未能实现,宠物生活馆构成🚀根本违约,应当退🔪还姚某训练费并赔偿犬🗑只的购买费用。 关于姚某主张的精🏒神损害抚慰金。案涉犬🥏只属于姚某的财产,只💀有在具有特殊人格象征🐯意义的宠物受🖱损时才可以主🐥张精神损害赔偿。 而根据宠💨物生活馆提供💠的微信聊天记录显示,在案涉协议签订前,姚某的妻子就🥚曾向宠物生🕳活馆提出将犬只送养,且诉讼中🕑姚某未提供♑证据证明其饲养的🍁犬只是具有人格象🧕征意义的特定纪念物品,也没有🙄提供证据证明其🐖因犬只的死亡造成严重的🛋精神损害,故对其主张的精😘神损害抚慰金,法院不予支持。 法官提醒,近年来😦涉宠物死亡的损😋害赔偿纠纷中,宠物饲养人主🤥张精神🕴损害赔偿的情形较为普遍。在认定宠物是否✏为人身意义的特🔮定物时,一📌般考虑宠物是否已被长期饲养且已🖱成为饲养🔘人的生活依🎪托或精神寄托,如宠物属于因🔪情感联系强烈🏖而具备情感价值的物品,承载着饲养🚢人的人格尊严和特殊情🍖感时,饲养人因宠物死🕛亡而产生严重精🤲神损害的,有权🐗要求赔偿精神损害抚慰金。 扬子晚报/紫牛新闻记者 张建波巨乳家政妇派出所触🤥发社交平台封🐍禁潮,部分账号遭处理。中新网8月19日电 据国家🗻卫健委网站消息,近日,国家卫生健康委🤸会同国家发展改革委、人力资源社🕠会保障部、国家医保局、国家中医药局、国家疾控局5部门制定《提升家庭医生👀签约服务感🐑受度若干措施》(以下简称《若干措施》)并印发通知。 《若干措施》兼顾全人群🛣和重点人群,提出提升签约⬅人群服务感受度3方面10项措施。 提高全人群⛏签约服务感受度。提出5项措施:一是提高签约服务🔂可及性便利性。二是建立完🗻善城市医院下沉医🚘生参与签约服务长效机制。落实和完善各类医🤾疗卫生机构医师〽参与签约服务的薪酬收🕋入补偿机制。三是定期推送✍健康信息。提供个性化的健康指👸导和宣教。四是做实预约⏺转诊服务。为签约居民📵提供预约转诊、检查检验、住院等服务。五是🐁推进社区签约。联合村(居)委📧公共卫生委员会、医务室等,广泛开展💭家庭医生“进社区、送服务”。 做实重📂点人群签约服务。提出3项措施:一是提供便利用药服务。扩大基层慢性病、常见病用药🔹种类,完善药品👛供应和配送机制。为慢性👞病签约患者提供长处方服务。二是优化健康管理服务。对高🕳风险人群适当增加服🛒务频次。鼓励支持对签约🏅的80岁以上老年⛅人开展上门或面对面随🗂访服务。对失能失智🔴老年人,鼓励通过🚹个性化签约增加服务频次。三是支😶持个性化签约服务。合理制定基本✉服务包和个性化服务包。鼓励地方建立🎎项目库,供居民“点单”选择。 加强居民健⛽康管理和宣传。提出2项措施:一是激励签约居🔦民加强健康管理。推广健📺康行为积分等激励,提高居民🐀自我健康管理水平。二是加强家庭医生签🦃约服务宣传。利用好“世界家庭医生日”、重阳节等开展主👟题宣传活动,提升👞社会认同感和群众感受度。
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平井綾/夏目優希/濱崎真緒/永瀨未萌
(青岛日报/观海新闻记者 鈴木心春)责编:
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