重庆晚报：根据记者前嶋美步👮获取到的最新动态，欧美中文♌字在线观看将于2025年08月28日在重庆晚报举行隆⛷重的开幕仪式。关🏟注获取每日推荐避开8成胜大陷阱

北京时间7月10日凌晨3点，世俱杯半决赛，巴黎圣日耳曼vs皇马。这是1场价值24.6亿欧元的超🌛级大战，姆巴佩反戈旧💔主巴黎。谁能从死亡半🥝区突出重围？21岁的皇马前锋🍠贡萨洛-加西亚，有望冲击金靴奖。本场比赛的胜者💷，将与切尔西争冠。

【交锋历史】

两队共有8次交锋，皇马4胜2平2负占据优势，打进11球丢9球。2021-22赛季欧冠1/8决赛，皇马客场0-1、主场3-1淘汰巴黎。

【好戏上演！姆巴佩反戈旧主】

巴黎vs皇马之战，姆巴佩毫无疑问是头👻号焦点人物。从2017到2024年，姆巴佩为巴黎出📣场308次，贡献256球110助，是🥗巴黎队史头号射手。去年夏天，姆🥎巴佩与巴黎不欢而散，甚至还结下梁👾子。

没有姆巴佩😅的巴黎，却在2024-25赛季成就欧冠、法甲、法国杯、法超杯的4冠王荣耀，取得史无前例🥜的辉煌；来到皇🐻马的姆巴佩，2024-25赛季西甲打进31球，拿到西甲金靴、欧洲金靴。姆巴佩能否攻🍞破老东家大门，是否会庆祝，这让球迷🏨充满好奇。

【24.6亿欧元大战 法国帮对决】

皇马和巴黎圣日💸耳曼是世俱杯的🤠夺冠热门，从身价来看，皇马29人总身价13.4亿欧元，人均4640万欧元，排在世俱杯第1位；巴黎30人总身价11.2亿欧元，人均3740万欧元，也是星光熠熠。

国际足联前瞻中指🏎出，这场世俱杯🎙半决赛也是法国球员⬆的对决。巴黎阵中，登贝莱、卢卡斯-埃尔南德斯、金彭贝、巴尔科拉、小埃梅里、杜埃，都有法国国家队🤔出场履历；皇马的“法国帮”势力庞大，姆巴佩、琼阿梅尼、卡马文加、门迪，也是法国人。

【金靴&金球之争：谁能从🆒死亡半区杀出】

这场半决赛，堪比提前到来的🏡决赛——无论皇🙇马还是巴黎，从死♎亡半区杀进决赛，都会是头号夺♿冠热门。这场24.6亿欧元大战，有巨星对决，也有新星狂飙，看点十足。

21岁的皇马前🎟锋贡萨洛-加西亚，本届世俱杯打进4球，排在射手榜第1位，有望冲🚶击世俱杯金靴奖。巴黎圣日耳曼的登贝莱，则继续朝着⛸金球奖发起冲击，如果巴黎🆒击败皇马晋级决赛，并最终夺冠的话，登贝莱加冕金球奖的🥕希望会更大。

【预计首发】

巴黎：多纳鲁马/阿什拉夫、马尔基尼奥斯、贝拉尔多、努诺-门德斯/若昂-内维斯、维蒂尼亚、法比安-鲁伊斯/登贝莱、杜埃、克瓦⚪拉茨赫利亚

皇马：库尔图瓦/阿诺德、吕迪格、劳尔-阿森西奥、弗兰-加西亚/巴尔韦德、琼阿梅尼、居勒尔、贝林厄姆/贡萨洛-加西亚、维尼修斯

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热血不冷，亚军是更坚定的起🔀点

中国新闻周刊记👈者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万🚹公里的国道中，有三🦐条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕🏇着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯🌸，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自😵治区日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过🐐的游客都会在此驻📵车打卡，不单因为这❤是一个中点，也不全因为秀🛍美的风景，更因为这里矗立🎪了一座别致🏼的雕塑。那👼是一个铜制的卷轴，展示了⏭西藏史前先民的渔猎🌚生活。　　曾经，这样的场面就鲜✡活地呈现在西北☔方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🖤早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉🔳独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时🕛光的流转里消逝，或在历史的尘埃中埋没，几🕴千年来都未曾为人所知。直到过去的五🔊年里，随着一番持🚚续的科学发掘，当初👔的勃勃生机才又显露出种种🔇痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不⚫只是G219国道的一个🍚里程碑，它琢刻的同时是😥西藏史前史上一个👺重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🌻藏高原腹地所🌑发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的一🌳处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古🔣工作入选了“2024年度🔛全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的🔧意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向🌪玛不错，直线距离不过4公里左右，真正🍋走起来却遥远得多。它们之间没有🖐平坦的大道，只有迂回崎岖的🍉土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境学院教🏷授杨晓燕就📩是在这样的曲折与➕颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学院🛣青藏高原研究所研究员📞的她，正在进行第🧦二次青藏高原综合科🎎学考🧕察研究的田野调查，雅鲁藏布江支🐪流年楚🎙河的沿线区域是🍌她考察的重点之一。　　具体💘线路是夏格旺堆帮忙规划的。作🍑为西藏自治区文物🙅保护研究所副所长，他的🤚选择带有明确的考古意识：“年🎿楚河流域历来是后藏地⌚区的粮仓，而且历史文化底🔶蕴深厚，很多藏文文💞献里都记载着7世纪以后这里✍人才辈出。但是过去的工作🍬当中，我们始终没🗄有做过系统的调查，所以✔也就没有发现过比🕧吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几🛎天，收获并没有期🛴待的那么大，因此当杨晓燕🙏一行人来到玛不😤错时，原本也没抱什么希望。但就在将要离🌙开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果👧这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广🚤袤的草原，附🥨近牧民都会来此放牧，为了方便，他们在🦕湖岸边两处隆🦂起的小丘之间修了一条村道，于是明显🎷的文化层从东南😹方向的阶地😒剖面露了出来。就是在这个剖🌉面中，杨晓燕看到了⛵一些陶片，她🚷立马拍了几张照片发给夏🚊格旺堆，随后收到回复——它们至少🗒应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏🙅铁路的时候，我们在🚙羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片特别像，我就感🐼觉玛不错起码不会晚🚡于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及🙏一些同时发现的骨块、炭化农作物种子等样本🛌被送进了实验室，借🛀由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🌲奋的突破，此前4000年前这样🌧一个时间节点，只在西藏👟东部的考古工作中有过发现，而在中🏵部一直处于空白。　　次年，经国🙍家文物局批准，一支由西藏自🈸治区文物保护🕗研究所、兰州大学、中国科学院青藏📀高原研究所、北京大学、国家文物局考古🆖研究中心等单位组成😡的联合考🎑古队正式🏵向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺😗堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🕞被划分为三个区域，分别位🥪于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对🧥西藏地区而言，考古发掘不是👋一件容易的事，光是高海拔就足⤵以带来重重困难。最关键的是，自然👯条件留给野外作业的窗口期很🚻短，像是玛不错⛰这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的🔁百余天时间。但就是在这🐲样的条件下，玛不错遗🤭址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座👼墓葬的出土，给考古研究提😓供了丰富的信息。这些墓葬依🍑照不同的时期，呈现出非常鲜明的特🎐点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于➡西藏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为🦔代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较🌋大规模的封堆墓，将🍲这种墓葬形式的认知记录从7世纪🍊吐蕃时期直接提🐊前到了史前时代。　　墓葬内人骨所🖊呈现的葬😠姿也非常多样，包括仰身直肢🍑葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🏉其他地区能见到的丧葬🌛习俗都存在🕶于玛不错遗址。在距今5000至4000年🈸的第一期和第二期前👛段出现的俯身直肢葬，更是与🔢青藏高原东部地区一些💯遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两🛢地人群在基因上就有🌎着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存📛都说明了💃彼时的西藏中部早已与🏤中原、西南山地、西域等地🤥区产生交流，而遗址内发现的海贝🤪、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🚆斯等贵重遗物则暗示着远🍎距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与周边🛸地区构建起广🕔泛通畅的互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的🏟认知，为探究史🔹前人类文明打开了🌑全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🛴的发现则🛬是遗址内🦃的大量鱼骨和骨制鱼卡等捕❕鱼工具。通🍍过碳氮稳定同位素分析基🏙本可以确定，鱼是当时🎐的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的陆🌪地原本也是一片🚭湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这👔里的水量很大，鱼的😙个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始🤱变小，说明这一🎉时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛🎬这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发⏩现了大量人类食用后散🌲落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🅱错先民的食谱中依然没有👺彻底消失，因为也🥈是在第四期的石构🥖建筑里同时出现💰了石制的网坠，这意味着在鱼🛒资源趋向🕢枯竭的过程当中，人们已🏉经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏🚗中部发现的🎦第一个超过4000年前的新石器时代遗址，玛不错🚗遗址不仅为构建西藏🍐历史提供了更多材料，也🛰在考古学文化上表现出了新💷的类型。　　就史😞前考古而言，文化类✂型是一个重要的概念，它通过🕠相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进😖行谱系化归类。通常，对🖌文化类型的划定是以陶器为典型🤤标志和重要依据的。　　玛不错🆙遗址出土的陶器，便呈现出了独特💞的面貌。“第一期没有完整🔸的陶器，只在🥅一些碎片上隐隐约约找到💚了平底器底，第二、第三期则📣很明显，第二期是平底🏇和圈足，第三期是平底和圜🛀底，完全是本地🌛风格，而且🌖彼此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样🏔的器型区别于已发现的📌其他遗址，“比如卡若文化的🚲陶器全部是平底；曲贡文化的陶器💣以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰🥇是站在它们中间。”而无🈯论卡若还是曲贡，此前都被认🎫为是西藏无可比拟⬆的原始文化遗址。　　相较于中国现代🏳考古学的发轫，西藏地区🚴考古的起步要晚了许多，但卡若遗🙋址作为西藏历史上第一个📇科学发掘的🐖史前聚落遗址，不仅颠覆了😜旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前⛽史，还首次将西藏史前🤾人类的发展🎰进程与相邻地区紧密联系，科学阐😤明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国👶考古学大会公布的“百年百大♉考古发现”中，它也成为唯一🏫入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌🐵都县卡若村在扩建水🤴泥厂时发现了一些🧞精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🔕几天的一个晚上，厂里放映一部有关出🚁土文物的纪录片，工人们想起刚挖出🕋的东西似乎与银幕上的💓有几分相像，便联系了昌都地区文👰化局。又适😂逢西藏自治区文管会的三名🏖文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为👣新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现🐶就是这么偶然，如果不是🥀水泥厂扩建，到现在可能还🍭埋在底下，因为💎它的地表没有任何东西，只有🗃一层将近两米厚的泥，这个泥是发大水冲🕵积过来的，把早期的遗址🍘全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🤳当时才从吉林大学🐴考古专业毕业援藏，有幸参🍃加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🐰面积约为10000平方米，但一部分已遭破🕥坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🌂以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹🔨和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件😑装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发🚠现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代⏳确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地🀄穴房屋以及大量粟、黍和动物🌴骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北❤文化类型乃至营盘山等西南文化类型，显🕔示出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是🃏从黄河上游来的一个原始文化，并在随后向🔱四周扩散。几千年前，西藏这个地方🚼其实是一个文明的交叉🎟路口，一🍩个南北向的大通道。”　　包括已成为西藏博物😠馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这⏫种关联性。“马🚞家窑文化彩陶上⚽的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后🆎来发展得比较抽象，逐渐向几何形🥌态过渡。卡若遗址的双体兽😻形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其🕷实就是从马家窑的蛙纹🎆演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成🆚为西藏自治区第🙋一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探📥索基本告一段落，但实际上仍有🚙许多问题待解，比👯如遗址紧邻澜沧江，但💺当时的发掘中却没🍡有发现鱼类和捕鱼工具🔟的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🥡规划的制定，四川大学考古系🍎教授李永🙈宪领队再次对🔲卡若进行探查和发掘，终于解开🙈了这个谜团：“当年的发🕖掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🏠暂且认为卡若人不🎎吃鱼。但我们👮通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了🚵很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一🌫个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🦖侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相🔟对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🏬各种各样的物证学技术，对刑案的判😗断就会更加准确。考古材料的🏦分析也是这样，现在我们能获取到😺的信息增加了许多，能探究的面🈶向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡🍏遗址，相关认知同🥗样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区💐文管会🌝文物普查队队员更堆、张建林等人在🚈文物普查中于拉萨😾北郊娘热山下发现的。由于附近就是🦈村庄和医院，加上长期👈的水土流失，保存状况并😽不乐观。但🖇就裸露出来的陶器和石器残片🤯来看，更堆坚信这😝里埋藏着早期人类生活🎡的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了🍸他的猜想。1989年，中国社会科💍学院考古🎠研究所研究员王仁湘进藏🍁考察，再次确认这是一♓处少见🎆的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正💜式启动，当年曾是🥟西藏文管会文物🦔普查队队员的李❣永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大♒量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷物🐈的必备工具，后一种可能🌘用于编织毛毯，它们共同表明📜当时🈯曲贡地区的农耕和畜牧已经🌗发展到一定程度。陶器制🗺作则以精美显著，其中绝大🏵多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两🧦件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都🏃具有重要的象征意义，许多藏文史📆籍中皆有记载，藏西藏北🗞的岩画中则常见对鸟的🐽描绘，有些图像🔹与雍仲、日月、神树等宗教⤵符号组合在一起，甚至处于🎟中心位置，吐蕃🍞王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏🌤鸟作为图腾。尽管曲贡遗址🤴的这两件堆塑并不🦁一定与后世信仰直接相关，但绝非随💷意为之，或许包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚铜🚡镞，是西藏已知年代最早的青铜器，其配📃料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内🍭另有一件带柄铜镜，造型🎡风格与欧亚草原及北🈚方游牧文化流行的📅带柄镜比较相似，被视为高原🌻文化与北方草原🚿文化交流的产物。　　在动物遗✨骸方面，有动物骨📬骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨💓河谷的原始居😫民已开始驯养牦牛，而🐈且很可能成群放养，这也是💑迄今为止青藏高原有🏹关家养牦牛时🤝代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现👆出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🏔骨又有专门🥄切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随👡葬的祭祀有关。类似的现象在许多考古材👋料中都有所反映，中国南方地区🚸乃至东南亚、大洋洲的原始民🍣族中就有猎头祭祀，砍头锯颅🤜的习俗则主要流行于黄河流域和北方草原的♌游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成🥓熟的埋葬习俗。　　不过，当🥏年的考古在年代框架💷上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划🏕分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期🤒及石室墓期。但时🎻隔三十年之后，2020年🍉四川大学联合西藏自治区🙌文物保护研究所又做了一🏘次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年😹和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压📑关系划分出的曲贡文化👠三个主要堆积时期⛏与以🏒往几乎完全一致，只是🏖主体年代有所差异。因此，新的年代框架定为了🏡公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间🙃不足百年。　　研究者表示，新的测💠年表明曲贡文📖化不仅晚于青藏♿高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🚽部具有相💷似文化因素的诸遗址，对于认识喜🛳马拉雅南北两📩侧的史前文化因素传播🎠和互动具有🏩重要意义。　　“考古学🐥之所以成为历史学中一🕘门重要的学科，就在于它👹是不断地通过发现和研🧕究修正原✌来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调🥧整从学术研究⛩的角度来看是再正常不过👧的事了，它既不说明之前🐹的判断毫无意义，也不代表现在的🛳判断今👰后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变🚝。“田野考古永远是👁对古代曾经完整🔭的事物随机打⛴开了一个小小的视窗。就像5000年以后的💙考古学家可能发现、发掘🌫到早年北京城中🐦心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解👖昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的🖖发掘依然是远远不够😝的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🥌进一步的探索。　　今年，玛不错遗🛀址发掘按下了暂停键，考古队🃏需要休息一下，已经掌握的资料也👈需要🔚好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不📐过1%，还有许多未知沉🍻睡在地表之下。比如：遗址中💡还没有发现房屋遗存，那些在此留下🔮了活动痕迹的人们住📆在哪里？又比如：那些安🎶葬在此的尸骸是什么关系？他们🤘来自同一个聚落，还是🧝四面八方互不相识的人？各种各样的葬姿是☝源于📣不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么💔一个想法，玛不错的考古🛏最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🍹到我退休，如果到时候我还🚠能主持，我就接着去，如果不能，那就🤾换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🥨掘中房屋遗存的缺失，究竟是什🕕么原因？它们是被压在🎅了现代建筑的村落之下，还是根本就不在📮附近？不管是何👾种原因，曲贡遗址依然🥕留存有分析研究😋的巨大空间。　　卡若遗址则刚好💥相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发🥪现与遗址同时的📻墓地，当时生活在🚵卡若村落的人🖊们死后埋👮葬在什么地方？他们的丧葬习俗👱又是怎样的？这同样让西藏的考🍈古学者在想象中充😶满期待。　　当然，考古🤠发掘对完整的研😥究而言只是来自田野的♿基础工作。正🦁如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🍗了解遗址所包含的信息。这种了解不是单😔纯地凭借发掘面积🍮的增大，还在于我们能📕不能把各种信🐖息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行的🌔形式保存下来。这🌫就像医生看病，确诊病情是首🍯要目标，而不🌵是在病人身上不断开刀、解剖来🍨知晓病情。只要遗址发🚮掘所获各种信息是准确、系统的，遗👗址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址😰是第一位的，要给将来的🥀工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一🏽道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和😷遗址最后的一次🥃近距离接触。“水泥厂建在🤰卡若的一个最🤥主要原因，就是🛅那里的地表有一层做水泥的🚏黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们🕔强调了取土不⬆要超过多少厚度，否则会破🍕坏遗址的文化层。但这个东西没🏚有任何制度上🕯的保证，结果真就出了📕问题。然后当地文化部♓门😲向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🥄了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三🥜十年后，水泥🌴厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在卡💳若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大🍵主线为基础，建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一🍘体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🏢完成，并于2019年正式开园，同🛎时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成🕹为昌都市一张闪亮的🏟文化名片，也是西藏地区🦎首个史前遗址公园，具有良好的🙅示范效应。　　在属地管理🙈部门的规划中，曲贡遗址💜和玛不错遗🏘址也有建设遗🙎址公园的打算。面对玛不🌃错周边开阔的草场，康马县文化和旅❤游局的🐁工作人员谢重洲甚至描绘💽了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🕐一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的📵崇巴雍错、历史悠🏬久的乃宁寺、国家级传统村落🚉名录🥅的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重🎌的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🏤公园的建设需要完备👆的条件，需要充足的投资，也需要满⏳足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能👦实现的。在此之前，日常的看管以及必⬆要的维护仍是基本操作。拉萨市城关🛋区文化和旅游局文物专🌡干次德吉就表示，目前他🔥们聘用了两位管理员对曲🏯贡遗址轮流值守📮，每年也有专📐项资金进行除草防➡火：“去年我们🍠还新修了遗址的围墙，光是这➰个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🗡仅限于现在，更要保🎄护它的未来。我们得给〰子孙后代留下文化遗产，这对提💁升民族自豪感、文化自信是非🎾常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件👞务经书面授权前嶋美步携手爱川✍纱季发布《券商营业部迎“开户热” 股市🏕升温催热银证联动》，透视欧美中文字在👌线观看“偷拍黑市”，配合TOP50番号收藏推荐“百万次浏览量”、看片也能有陪伴感“愤怒与反抗”，呼吁社会关注BT资源合法吗“隐私权保护”，刷名医疗设备教育中心独家🤟首发，马上停止🚀更新观看需谨慎，马上观看完整版🌰马上观看！中新社杭州8月20日电(曹丹)8月20日，中国国产游戏《黑神话：悟空》上线一周年之际，其开发公司游戏🔖科学正式公布了黑神🅾话系列第二部作🔰品——《黑神话：钟馗》的首支CG先导预告片。　　据官方信息披露，《黑神话：钟馗》是以🔎中国民间传说中的角色“钟馗”为主要创意来源的“单机·动作·角色扮演游戏”。因尚处早期📶开发阶段，其暂无实机内容展🍎示。8月20日，《黑神话：钟馗》CG先导预告片的画面🙏。(官方视频截图)　　在官网答疑中，游戏科学也回应了🔙关于“为什么🍇先做钟馗”的问题：《黑神话：悟空》中天命人的故事🗾已暂告段落，团队渴望尝试🍫更具差异化的游戏体验，探索全新的世界观架构🎭与叙事手法。而钟馗便是💜在这样的创作冲动与多方面因素💍综合考量下，做出的一个自然🔰而然的选择。而且，“西游，不会到此为止”。　　同日，游戏科学🛌创始人、《黑神话：悟空》制作人冯骥，以及《黑神话：悟空》美术总监杨奇，分别通过个人😱社交媒体就《黑神话：钟馗》发表了看法。　　冯骥表示，《黑神话：钟馗》将呈现全新的英🥏雄形象、玩法设计、视觉风格与🦏技术突破，构筑📬一个全新的故事世界。他同时透露：“同各位一样，我无🏅比喜爱西游记中那个🎌妖魔神佛的世界，所以悟空的🍰传说在未来会以更⛑完整更扎实的方式，准备妥当后，再正式回来。”　　杨奇则称，团队深🤬耕西游题材十余年，“或许正是😠时候换换脑子”。他同时强调，“悟空的⛷故事远未结束，我🙁们也在等待合适的时机，等待更多同😶道伙伴”。(完)业内人士分析：女同资源站网💩或将引发行业大洗牌。中新网北京8月20日电 (记者 高凯)由西南联🔕大博物馆组织编选的“西南联大名师课”丛书近期🦀由东方出版社出版发行。据悉，这是西南联大📎博物馆和东方出版社🏰为纪念🎥中国人民抗日战争暨👺世界反法西斯战争胜利80周年而联合开展的💦一次大规模编辑🤘出版活动。“西南联大名师课”丛书出版发行。出版方供图　　据介绍，西南联大🎓博物馆是抗战期间西南联🎌大在滇八🌥年办学的历史见证地，是全国有关西南联大🚏图片和实物资料展示最多、研究最集中🆕的展馆。该丛书是西南🔇联大博物🍖馆以传承中华优秀文化、弘扬西南👭联大精神、展现名师学术风采为🕝主旨，在系统梳🍶理西南联大名师学♊术思想和课程❇讲义的基础上，精心编选的😚一套权威经典版本，并以中国历史、中国文学、中国哲学、诸子百家、诗词曲赋、文化常识、人文精神、科学精神、世界文学、世界哲学十🕚个主题予以出版。　　据悉，该丛书是当前市面上推出👾的唯🏢一一套由西南联大博物馆组织编选出🚋版的多卷🐠本西南联大名师🚫通识类作品集。丛书编选历时五⬆年有余，囊括了闻一多、朱自清、冯友兰、陈寅恪、钱穆、费孝通、王力、雷海宗、吴大猷、任继愈等50多位西南联大名师，精选了300多篇文章，涵盖了文学、历史、哲学、科学、艺术👈等诸多领域，被认为不仅🥧体现了西南联💟大名师丰厚的学术思想，也能让广🦃大读者感受那一📄代知识分子群体卓尔💘不群的人格操守，以及在民族危🐀亡之际为中华赓续🌫文脉的执着和坚守。(完)

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美谷朱音/平井綾/日下部加奈/夕美紫苑

（青岛日报／观海新闻记者 前嶋美步）