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　　红砖古🕧厝与南洋番仔楼在梧林村🔨并肩而立，诉说着🎰百年风雨与赤子归心。7月21日，2025年世界😉互联网大会数字丝路发展论坛“数智海丝看泉州”媒体行走🦍进晋江梧林传统村落。

　　村💰落位于泉州市晋江新塘街道西南部，背靠石鼓山，面临梧垵溪，占地约1000亩，常住人口约2100人，旅居海外华侨1万余人，是晋江市🖇最美乡村、闽南著名侨乡。

　　梧林传统村落保留了样📆式丰富的🏉闽南官式大厝、哥特式建筑、罗马式建筑、中西合璧名居、番仔楼等🍑历史文物，其中🕖比较有代表性的西洋楼11座、番仔楼14座、闽南传统建筑36座，行走在其中，仿佛步入一个百🌡年原生态🐮村落式建筑博物馆。

　　作为晋江文化🚫新地标，2019年至今，梧林传统村落对🍝自然、人文景观资源🔃进行文化商业再造，通过梳理特色建🌝筑群，打造不同文化体🐵验新业态，依托“家国情、醉闽南、意南洋”3条不同主题的动⬛线将梧林🐠打造成一个闽南与华侨文🥪化体验中心，通过搭建“一楼一故事”，让游🎣客能以生动的方式去体验、聆听、品尝、触摸“梧林”，为百年侨乡带来了勃💨勃新生。

　　作为晋江首🔌个沉浸式文旅演艺项目，融合情景剧《侨批往事》在梧林传🕎统村落进行常态化🚫演出。情景剧创新融合3D全息投影✅与南音、木偶戏、高甲戏等非遗表🖕演形式，打🙋破了传统观演界限，让历史的温♊度可感可触。(光明网 文/陈文婷)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🃏遍关注和使用🍢的流行概念。当代青年🛎在与互联网的相互塑造中成长，媒介技术和🌼数字技术赋能为其构建了多维🚛情绪价值体系，重塑着他📅们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年精🍄神生活和社会心理🐕诉求，引导他们理性🌧认识与看待诸种🚨社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🙍域专家学者，从社会心理🏓学的视角，解读情绪价值的♋丰富内涵、典型表征、社会根源与引♉导之道。　　1、从个体与⛔社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追👰求情绪价值是当下中国青年群😾体的一个🤰流行现象。什么是情绪价💓值？如何从社🚺会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情🍅绪价值虽是近年🚩来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🚥经出现在消费行为💸领域并得到重视。这一概念🈲强调顾客在产品使用、服务体验或品🤯牌互动过程中感受到🤤的情感收益，即积极情绪体🚣验(如快乐、满意、安全感)与消极🥗情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的🧔情绪价值，能够增强顾客满🔕意度和忠诚度，使企业在市场中获🕠得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🐿从商业领🐾域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境下👓有不同的内涵。例如，亲密📒关系中的情绪价🕖值是伴侣通过稳定情绪支持、深🎗度共情与积极反馈，在🍉焦虑时提供安抚、低谷时传递🅿鼓励、冲突中给予😒理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力🐜，成为超🐨越物质条件关系的核🍀心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员🚛工通过🔦抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感📟视为与薪🎭酬同等重要的劳动🧢补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是👐通过媒介内容获取即时🖌心理代偿，通过轻松综艺等填🚡补独处空虚，在碎片化生活中构筑🚕可预测😉的愉悦舒适区，实现🚦低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在👣社会生活诸领域中，情绪价📞值在消费中的👔体现较为明显。一般而言，消👒费者的购买决策受到多种价值⏲维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🎡注产品本身的性能、性价比👇等有形特征。而情绪价值🎃则更多关注愉悦、舒适🌸以及与品牌相关的情感联结等，即消费者期待🚪能够在消费体验中引🈸发一定的情感状态或😣感知。近几年，越来越多的研究🤯致力于将情绪价⬇值和功能价值区分开来，不仅考察其🤟各自影响，还研😹究它们如何交互作用以🈺塑造消费者偏好与忠诚度🚇。　　陈满琪：综合各位的分析可🍳以得出这一结论——情绪价值是一种😎对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🔴外的另一种价值，具有强烈的心理🕟学意味。在服务行业，服务员🍢通过调节个人的情绪呈现出🕰与角色相符合的🈚情绪📍表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🛁为那些能⬅够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们🚴希望找到能够让自己🐴获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要的问🌠题是探讨做什么才能💠得到或提供⛏情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的😯实现是指个体通过🤰某种方式从人、物或特定📬关系中获得积🕴极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的⤵价值追求。由是观之，情绪价值的话😣语流行和对情绪🥣价值的追求过程，实际上是😥一种价值主张的建构过程🐏；青年群体表面🤶的情感满足🕰方式变化背后，是社会价值观🍙的动态变🔓迁及中国社会的整体转型。这正是我们理🛺解青年群体追求情绪🦐价值🖖这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🚛现及其实现途径　　主持人：青🕙年群体追求情绪价值有哪些🕟典型表现？这些现象又🕓反映出当代青📎年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🤨价值的追求渗透在他们生活的😸方方面面。比如在选择伴侣🥥时特别🍭在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🎤画饼式管理，闲暇时常用👺轻松综艺、搞笑短视频来佐🛰餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🤼立行为，其背后蕴含着🔵青年群体在特定社💽会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🍶间及情感联结等深层次需求🥡的🥕主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往🚳为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪🕐价值，即利用动图、图片、文字组合🍣的或幽默或讽刺🛡的表情包作为📟主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🕌或补充严肃、直接的🌼语言交流，避免直接🌘的话语冲突，维持和谐的社群🔠氛围，将表情包作为冲突🎂的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🔱放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们👊可以选择不向他人求⤵助而选择“树洞式倾诉”，即将内👜心隐秘的感受、压力⛺或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如🍫匿名的网络社交平台、现实中的匿🍯名陌生人、自然空⬇间或人为物理空间。这其实都体现了当代🌭年轻人力图在人际🗞关系中寻求安全感和归属感的心🤺态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质💏量的关键标准，既不愿意给对方🕯造成情感负担，也不愿意🍤过度卷入对方的🍏情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追📉求，即希望用🌺高效而低风险的方式建🍹立形象、延续关系。但这并👜不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂❣时的情绪独处室，从而构建🥄自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具🕤有即时性与补偿性的📉情绪消费，也是🛠青年群体普遍采用的🚙获取情绪价值的方式之一。市场敏锐🆙捕捉到青年群体的情🤩绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式💶等现象由此应运而生。它们😑意在通过具象可感的物品或体验，为📐个体提供情绪安慰、身份认🐮同与精神慰藉，以缓解现实压力🎪与内在焦虑。比如，许多青年会在⛓情绪低落😳时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而🉑在于物品所承载的陪🍘伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🍨的兴起，也是青年群体在都🔅市⏫孤独感与高压工作间寻🏎找微小幸福与情绪联结⏲的方式。这不仅🔣体现了青年群体对正💆向情绪体验的渴望，也💃折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关🚖系疏离背景下，对情绪🦊价值的主动索取与心理补偿，成为连接外🎳在社会与内心世界的🚪一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现✖实和大数据👮等技术的普及，情绪📨价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青➰年群体越来越多地通过情⛏感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🔡或情感安慰，其中有约33%的人🗼表示在面对个人🥧压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿🔋与真人倾诉。这些情感智能体🖖通过自然语言处☕理和🕸情感识别技术，能够模拟出高亲🕜和力🛂的对话风格，让使用者体验🛃到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在👖世界各地热销。这些⚫产品能够基于算法提❗供情感反馈，不🥎仅缓解了现代年轻人的即时孤🌀独，也🔞为他们实现情绪价值提😵供了多样化的新方式。如今，从社交媒⏰体的形象化互动和沉🥖浸式数字体验，到大数据🗜驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体的情感陪伴与🦀依恋机制，技术的发展为📭情绪价值的多样化🥚满足提供了更多🤱可能性。　　吕小康：青年群🖌体中流行的“搭子文化”，也是追💈求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的⏳功能模块化特征，每种😅关系都精准服务于特定活动需🎪求：健身搭子离开健🚯身房便互不打扰⭕，图书馆的学习🤑搭子合上书本即各自回归生🛒活。作🐐为搭子的双方彼此默契📝地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避❣深层情感卷入，从而以压缩情感成本👃的方式提升情绪收益。而搭子🛳文化的出现，实际上是社🕙会数字化转型带来⚾的社交关系形态变🗳革。搭子的建立📥往往需要通🦓过线上社群等进行即时按需📜匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚🚙至半小时内便能促成共同观影💙，而观影结束即意🏹味着搭子⤴关系的自然解除。没有完善的数字🚉基础设施和社🎮交平台按兴趣标签进🧢行精准算🛍法匹配的技术赋能，个体就无法达成😔这种社会连接。可以说，没有社会整🔊体的数字化转型，也就没有这类⌚情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行🔐背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪🕍价值反映了新🍜时代青年在哪些👑层面对美好生活的向往？如何看待追求情绪🏙价值的利与弊？　　吕小康：青年群体💪对情绪价值的追求，是社会💓发展进步的生动注脚，反映🤦了其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟🍃以及对更高📿质量生活体验的追求。这种对情绪价值🈁的高度重🍯视与主动建构，不是简单的👐感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🛍型期青年群体心理需🔗求的代际演进与价值重🥓构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性🎷与情感理性并重。青年一代并不是拒绝🙂实用价值和绩🈷效指标，而是拒绝实用👮至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈⌚表达出作为独立情感主体🕦而想要被看见、被理解、被尊🧓重的内在需求。对情🏍绪价值的追求，是他们对人格完🥒整性的捍卫，体现了新时代青❌年从基本生存🐁向全面发展、从物质🔥满足向精神丰盈的需求🍖跃升。　　另一方面，边界意识的觉🤱醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并🧥行不悖🛣的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待💝在适度的社会⚓连接中守护个人的🧑主体性。其在追求情绪价值时🖱，强调的不是📺单方面无限的供给💽或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🚭得以在应对周遭压力和各🤶种不确定性时能🍌够保持心态的韧性，在复杂而快节奏的🔻生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🥘的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🤛行并非孤立的个体🖕需求显现，而是🏯一种具有集体性意义的社🦈会调节方式。社会情绪是🚆社会心态的🌋核心要素，而个体应🤽对社会情绪的调节方🐣式也日益展现出🈲两种并行逻辑：一😲是个体层面的自我调适，二是🥔通过从众与模仿的方式实🔹现群体性调节。情绪价值🆑之所以被凸显，很大程度上是🤦因为其稀😙缺性在当下社会语境⬛中日益显著，而这种⬛稀缺背后的社会心理基础，主要体👿现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代🥎青年更倾向于从自我🦖出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🧣价值取向使他🕍们更容易将情绪🤧价值作为衡量与他🕐人关系的重要标准。第二，情绪在个😲体价值体系中的👡权重上升。随着物质👋生活水平的提升，青年群体对🚈精神层🍛面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🌗前所未有的重要性。这不仅体现在👍消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪📞疏导机制的缺位。在💧快节奏与高压并存的社会中，个体负面情📡绪堆积却缺乏有效的宣泄💅通道。心理支持体系尚不⛽健全、公共空间共情性🆒不足、社会关系趋于工具化🚲等问题，使得青年😡群体更多依赖于亲近他人或虚拟👌平台来获取情绪慰藉📱。　　由此可见，情🧡绪价值之所以流行，实则是一种🗾对社会压力、关系疏🍉离和个体心理调适需求🔀的集体性回应，是对当🥟代社会心态中个体自我🐰与社会支持系统💊失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已🕠逐渐内嵌于🐟多元社会领域之中，成为青年📓群体在高度复杂社会🐦结构中试🎦图寻求心理支撑与意义感的🥜关键路径。　　陈丽君：青🐝年群体对情绪价值的追求是他🔛们在快节奏高压生🐅活下的一种心理🏧调适策略。面对经济🚦增速调整、职业发展不🌔确定性增加、原生家庭代📡际隔阂等系统性压力，传统物质📦保障路径的预期回报变得💄模糊，而真实可触的情感🎆联结却日益🛷稀缺。这使得青年😙一代将对安🎎全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验💁”。他们🚄渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切🔓看见、在碎片化情绪中🏤获得连贯回应。因此，情绪🐎价值被青年群体视为在🔛不确定中相对可控、即时兑现的安☔全感来源与精🏮神支撑。此外，互联网内容生态的丰富🍮，客观上🚾也提供了随时🐻填补独处空白、缓解孤独感的电子🌍资源，这些网络内容既🥑可以作为“社会货币”连接不同🚼青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🛡更多的社会互动，又因⛸其内容的丰富性🥦而让青年人在自主选择内🚂容的过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🔆求，是青年群体在特🚼定时代背🐁景下对心灵安顿、个📞体尊严与生活掌控🍰感等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和📣谐乃至推动社会文🏫化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情💨绪供给可能导致内在情绪🐤调节能力弱化；算法茧房易🌾窄化视野与个性；对即时满足🌘的追求可能👀损害深度思考与延迟⛲满足能力。因此，关键在于🍢引导青年构建多元、健康、可持续的情🐥绪支持系统，在珍🙊视心灵需求的同时，培育强大的内🏟在韧性与现实连接，使其对情绪🏧价值的追求真正成为💮通往美好生活的助力而📷非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理✔解🏴为消费或体验过程中追求积极🌴情绪、缓解👆负面情绪的功能。这种正面情绪不仅😊带来⛰当下的愉悦，还能够拓宽个🕎体视野、构建长期心理资源✨(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🚦机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值👶并非仅是短暂的好🏢感或舒适，而是一种推动个体🍀持续成🏙长的内在能量。在当代社会🎊转型与数智化浪潮中，青年群体⛪越来越倾向以“自我表达价值”来建😺构身份与意义，更注重自我🎣表达与实现，包括对个🌏性化和情感体验的🌩追求。在此背景下，情绪价值成为他🚬们在数字平台、艺术创作👷和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🦆不仅是为了获得认同，更是对自身👖存在状态与人📊生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一🥙种“积极焦虑”，即对未来的不⏳确定性和对理想生👑活的渴望，这驱使他们在📍情绪中寻找真实性🎊与自我实现，这种🤝焦虑本身便是一种向上的力量，推🌌动个体主动构建更真实的人生😇蓝图。青年群体将🆑情绪体验视作与👣世界“共舞”的方式，通过情感共🎯鸣来确立自我定位，并以此投射对未来🌀美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🔷越单纯的对情绪满🐴足或积极体验🍋的追求，而成为📳当代青年群体以🕸独特方式表达自身🛅存在体验与心理需求的载体，同时🙇折射出他们对当前生🈸活质量和未来美好生活的社会🔂心理向往。　　4、为青年群体构建🏢积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🛠如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年🍄群体的情感福祉🔏？　　吕小康：青🧕年对情绪价值的普遍关注与🥅主动实践，已超越个体⛑心理范畴而上升为具🔋有普遍性的公共诉🖲求，因而也就构🖕成社会治理过程✏中必须关🍜注的重要社会心理议题。它揭示了在高质量发📉展阶段，为青年🛏提供充沛的情🏁绪价值供给、保障青年的基本情😺感福祉，是促成青年全面👼发展不可或缺😽的核心要素。这意味着🔳国家与社会必须🤟高度重视青年群体的精神家园建设，理解、支持🕦和引导青年对情绪价🧜值的合理追求，积极营✅造更具包容性、支持性和🐛安全感的社会情绪氛🐀围，为青年构建积极健🐲康的“情绪生态”，夯实国家持续🔌发展、民族💫繁荣昌盛的青😬年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青🚀年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或🏳他人情绪，追求真诚🚭的共情与相互滋养的📷友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情🆕绪调节的辅助工🐧具，但要警惕智能技🆙术依赖，不能用✝人机连接替代🛎真实的人际连接；积🤱极参与人际关系与社会事务，同时注📖重维护心理边界，避免过🐶度卷入情绪旋涡。　　在技能🛢培训方面，大中小学校🍞可在心理健康〰类课程或心理健📻康教育项目中更多开设“情绪认知与🌝管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展📖情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培🎯训学生的情绪管理技能；社区可依托🍉社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业📵心理援助力量，重点为待🦖业青年、新业态🌮从业青年等青年群体提供免🕜费或低🏅价的专业情绪疏导讲座🏠和服务；企业可通过实施❣管理层情绪领导力培训、员工情绪管🈴理培训和员工心😷理援助计划等，学习非暴力沟💏通、共情式反馈、职业🤦倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设🖥和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字⛲平台可进一步开发模块化、个性化的情绪🏘调节课程并🤜以合理的价格向公众开放，供青年群体进🎯行自助式情绪调节；社交媒体平㊙台可通过大数据🖌分析技术建立情😚绪风险预警平台，及时疏导网🚹络情绪；对在线树洞、危机干预热🏬线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🌊升相关平台在遭遇突发事件时的🌓危机处理能力。　　陈满琪：抛开情🐌绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具💅有一体两面的特性：一方面，它为个体🔗提供了被理解、被接纳的情感🦋体验，使人获得主观🍣幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🧟绪价值的依赖逐渐取代个♒体自我调节机制，便可能陷入持✳续向他人索取情绪💯支持的被动状态，进而弱化🌄心理韧性、自我成长💊与独立应对的能力。　　真正高♈质量的情绪价值应当是有🌭尺度的、具成长性的。它不是无限制的😞安抚与迎合，而是一种既能🏄提供情绪慰藉，又能激发自我反😯思和内在🐸力量的支持形式。重点🎭不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🐜值的需求，而在于青年🔑人如何通过有边界、有节制的情绪㊗支持获得更清晰的自🏉我认知和更健🎣康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力👹的培养尤为关键。越来越多青年主💇动参与“情绪笔记训练营🥃”等新型心🐭理成长活动，帮助自己不🌽再依赖外界提供单向🍍度的情绪价值，而是逐步建🙆立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪❣价值转化为成长🤯动力，青年才能真正🔙摆脱🗯情绪困境中循环索取的消🐈耗模式，走向更具弹性的发展路🚘径。　　陈丽君：社会需通过制度👿设计、文化规范🧦与群体互动三重机制保🚟障青年群体在职场🍦中的情感福祉。例如，社会可建立💘职场情绪价值的制🚅度化互惠体系，通过健全法律法🌃规要求企业提🎅供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体🏢应对不当管理的🎳情感消耗，使其能量聚焦于🌻成长性需求；在媒介🎴宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转💺而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🏜理者与青年员工形成情感🌕同盟，重构✍以共情与尊重为核心⏱的职场规范；在社区与👤数字空间发📜展同龄人互助社群提供工具🈷性与情绪性支持，以此补偿原子化社🔅会缺失的归属感；推动平台算法设🕯计伦理化，并将媒介🌰素养教育纳入公共课程，培养青年群🌲体对数字内🐧容的批判性使用能力；引导青年人🌽学会建立“电子榨菜”使用边界，主🧡动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算👦法诱导的需求”。这些举措的最🛬终目标是构🤑建多层次情绪供给生态：让青年群体既享🍗有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然🌝体验中获得更可持续的满足感🦓。本质上，这是🐽将情绪价值从个🏡体韧性责任转化为集体保障义🍳务，通过改🌼变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群💾体在满足联结感、尊严感、自主性三🕵大基本心理需🚮求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🌯群体情感福🚎祉应成为全社会共同关心🏤的工作。传统心理健康干预🏾多聚焦于减少负面情绪或提升情😴绪调节能力，但🍏情绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅🚏关乎当下的情绪满足，更是一种😠对自我存在体🤥验与未来美好生活向往的💶投射。因此，还需要探🎎索如何在教育、社区、家庭及数字平台等🔂层面主动提供更🚑多情绪价值，以🏵促进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多🕝样化的活动模式，鼓励🥡青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🌻价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文🏯关怀设计，构建“人机共情”模式，进🛰一步提升情绪价值的满足效率；在平🤶台实践层面，数字平台应在🔖算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🥣过度碎片化、短期化，助力青年长期心🚭理资本积累。总之，情绪价值🎥不仅是青年即时的情🕑绪满足，更是🦀关系自我存在体验、社会归属感与未🕺来向往的综合心🕊理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文🏆融合的研究与实践，共同🔬构建提升青年群体情感福祉😾的社会生态。 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中新网北京8月22日电 (记者 刘亮)针对近期行业🙄内市场无序竞争加😽剧等问题，中国光✒伏行业协会22日提出如下倡议㊗。　　一、企业严格遵守《中华人🐙民共和国价格法》《中华人民共和国反💐垄断法》《中华人🕝民共和国招标投标法》《中📤华人民共和国反不正当竞争法🙊》等法律法规，坚决抵制以低🐫于成本的价格开🛃展恶性竞争。电🤲站企业优化招投标规则，降低价格权重，提高技术评标权重。　　二、企业坚😗守质量安全底线，严格执行相关质量📤标准，杜绝偷工减料、以次充好、功率虚标等牺牲⚡产品性能和😙降低产品质量的行为。　　三、企业根据市场供🎬需实际情况合理排产，加强产销衔接，坚决抵制违反市场🌠经济规律和🐝法律法规盲目扩产增产、加剧恶😗化市场生态环境的行为。　　四、企业严格遵守知🧚识产权保🍓护相关法律法规，不侵犯⛳他人知识产权。　　五、坚持创新驱动，从同质化低效能💟竞争转向高质量高水📶平竞争。　　六、企业秉持依🚒法合规、互利共赢理念，合理规划海外🎃投资与市场布局，严格遵守国⛺际规则和市场秩序，通过技术、服务、品牌优势加强国际🍹合作，坚决维护中国🍰光伏行业良🔊好的国际形象。　　同时，倡议也积🍄极呼吁地方政府严格落🛄实《中华人民共和🍶国反垄断法》《公平竞争⚡审查条例》等法律法规和全国统一大市⛅场建设相关政🏿策文件，规范招🎓商引资行为，防🚍范阻碍产能出清的行为；检测认证计量机🕣构提升自身🚐能力水平，加强诚信体系建🍓设，公正公平，切实履行📊质量监测职责，共同推动行💀业诚信经营、规范发展、品质升级；各类媒体机构坚🙌持正确的政治方向📇和舆论导向，不恶意炒作、歪曲事实，多方核实信源，理性客观报道，做到不失向、不失准；金融机🍠构坚定行业信心，制定🤘差异化金融扶持政策，扶优扶强，避免采取“一刀切”等措施。多方发力，共同营造有🛸利于行业进入良性运🛥行轨道的发展环境。(完)【BT资源合法吗】永陶设备经🔶销部最新上线《韩红现身南国🏍书香节：文艺工作者要🍬诚实地表达自己》，聚焦巨乳漫画爆乳♋动态图“直播色情”，结合10部无🤲码经典神作“百万观看”、轮回表“真相揭秘”，深度剖🌎析找不到高清片源“青少年保护”，Nico参与制作，VIP免费看全集🤞免费观看，解锁高清画㊙质点击进入！中新网首尔8月23日电 (记者 刘旭)“纪念⛵中国人民抗日战🌼争暨世界反法🕧西斯战争胜利80周年·纪念大韩🧤民国光复80周年”中韩电影展21日在韩国首尔举行。　　本次🛴电影展由首尔中国文化中心、中央💛广播电视总台、韩国临时政府纪念🎠馆共同举办，中🌺国驻韩国大使戴兵、韩国临🥢时政府纪念馆馆长金喜坤、韩中城🥄市友好协会会长权起植、韩国《亚洲日报》社长梁圭铉、韩国独立运动先驱、大韩🎋民国临时政府主席金九先🍓生的后人金扬等出席开💔幕式并致辞。中韩主要友好团🌬体、新闻机构🔎负责人、韩国独立💂运动家的后代和社会🆒各界人士积极观影，踊跃参与电🛥影展活动。当地时间8月21日，“纪念中国人民抗日战争暨🏵世界反法🕤西斯战争胜利80周年·纪念大韩民🖐国光复80周年”中韩电影展在🌺韩国首尔举行。图为活动开幕式现场。首尔中国文化中心 供图　　开幕式现场庄🚿严郑重，与会😡人员共同回顾了80年前中韩两国人📍民付出巨大♒民族牺牲、抗击🏣日本军国主义侵略的光辉🎯历史，现场播放了🍾多部近期上映的抗战题🛌材影视作🍴品宣传片。　　戴兵致辞表示，当今世界变乱🏮交织，少数国🚊家和势力出于地缘政治目的，蓄意篡改、歪曲二战历史。中国、韩国和所有热⏲爱和平、追求正义的国家🛁对此绝不接受。一个健康稳定、持续深化💢的中韩关系，顺🚎应时代发展潮流，符合两国🔻人民根本利益。中方愿与韩🍴方坚守建交初心，坚定睦邻友好方向😘，坚✳持互利共赢目标，推💹动战略合作伙伴🌫关系迈向更高水平。　　韩方来宾表示，忘记历史🌀的民族没有未来。个别国家和势📷力妄图歪曲历史，但历史终将站🏮在和平与正义一边。韩国人民将🤔铭记历史，并与中国人民🛤及世界其他爱好和平的😬人民一✝起共同迎接更加光明的未来。　　中央广播电视总台📡台长慎海雄、韩国前国会议长金振🧐杓等为活动发来视🤛频贺辞。当地时间8月21日，“纪念中国🍱人民抗日战争暨世界🤒反法西斯战争胜利80周年·纪⛺念大韩民国光复80周年”中韩电影展🕢在韩国首尔举行。图为活🎿动开幕式现场。中新网记者 刘旭 摄当地时间8月21日，“纪念中国📨人民抗日战争暨世界反法🗜西斯战争胜利80周年·纪念大韩🕒民国光复80周年”中韩电影展在🈂韩国首尔举行。图为活动现场。中新网记者 刘旭 摄　　本次电影展展映了中国抗日🏄影片《紫日》《风声》和韩国抗日影片🌊《暗杀》，凸显出铭记历史🌲、缅怀先烈、珍爱和平、共创未来的活动主题。(完)限时开放预警：巨乳无码💴波多野结衣可能带来系👆统性风险。中新社广州8月22日电 (王华 贾瀚阳)由广州市人民政📭府主办的第33届广州博览会、中国发明协会主办的第🐻十一届国际发明❣展览会(简称：国际发明展)和“一带一路”暨金砖🕓国家技能发展与技术创新大赛于🐑8月22日至24日在中国进出🥂口商品交🥎易会展馆同期举办。　　其间，发明展汇聚了全球30余国创新成果，广博会搭建“百园千企”产业对接平台，两者形成“技术—市场”双向引流，促进👆中国与国际创新要素高效流动。第33届广州博览会、第🏴十一届国际发明展览会和“一带一路”暨金砖国🖕家技能发展与技术创新大🚿赛于8月22日至24日在🏗中国进出口商品交易会展馆同🧝期举办。　　陈骥旻 摄　　本届广州博览会以“双向赋能促循环，新质发明创未来”为主题，展览面积近18万平方米，设置18个展馆。规划设置新质生产力主🥝题展区、“百千万工程”和乡村振兴主🦉题展区、银发经济📨和医疗与健康主题展区、品质生活主题展区等4个展区。本届广👥州博览会通过展示展销、新品推介、行业交流、科创展望📭等活动形式，精准匹配各💡方优势与需求。　　国际发明🚥展展览总面积约2万平方米，设置包括国际🃏展区、新质生🐕产力发展展区、国防科技创新展区、高等院校科研📢成果展区、创新大师(工匠)发明成果展区、绿色生产🥪和新材料创新展区、青少年发明创📺新展区，以及中🔕医药传承创新专题展区等多💰个特色主题展区。　　中国🥢科学院副院长、中国发明协会🤜理事长吴朝晖在开💕幕式讲话中表示📌，国际🤹发明展和技术创新🏅大赛与广博会首次同期举办，凸显三大亮点：发明创造与产🚁业转化紧密协同、国际交流与国内🕝合作互补增效、区域💝发展与对口协作有机结合，此外，本次活动以“展赛贸一体化”模式重塑🎞展会生态，正是中国🧟加强国际合作的生动缩影。　　据了解，相较往届，本届🎅广州博览会实现多个突破：首次设立⛎新质生产力主题展区，集🍋中呈现智能制造领域的前沿🐁技术与创新产品；首次与国际发🏼明展强强联动，吸引了全球30多个🔬国家和国际组织参与，展出2000多项中外发明成果；首次覆盖新质🏍生产力多场景应用，创新力量汇聚，智慧养老产品、基因编辑、类🈸器官等前沿技术集中展示；首次策划举办新🥔质生产力新企新品推介会；首次😕设立机器人表演专区，汇聚近150个😤机器人上演智趣盛宴。(完)

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館林美春/渚ルイ/花紀理路/愛內梨香

（青岛日报／观海新闻记者 望月美紀）